¿QUE SOMOS?, ¿COMO SOMOS?...BLOG DEDICADO A NUESTRA SUBJETIVIDAD. Encontraran notas y enlaces relacionados con Filosofia y Psicologia.
lunes, 21 de junio de 2010
sábado, 19 de junio de 2010
martes, 15 de junio de 2010
sábado, 12 de junio de 2010
Psicologia en las aulas, Peliculas recomendadas
Hemos discutido muchas veces sobre la utilizacion de imagenes filmicas para introducir o trabajar diversos contenidos en las aulas... van solo algunos:
Psicoanálisis: "Cuentame tu vida", "La ventana indiscreta", "Psicosis" A, -Hitchcock
www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/.../Alfred-Hitchcock-Collection.html
"Un metodo peligroso", David Cronenberg: Debate Freud-Jung y la transferencia https://www.youtube.com/watch?v=aaW10wOQKoc
Conductismo: "Mi tio de America", A. Resnais
www.taringa.net/...peliculas.../%5BMegapost%5D-Filmografía-de-Alain-Resnais.html
"La naranja mecanica" S. Kubrik
www.taringa.net/posts/tv-peliculas.../Peliculas-de-Stanley-Kubrick.html
Otras recomendaciones:
Psicoanálisis: "Cuentame tu vida", "La ventana indiscreta", "Psicosis" A, -Hitchcock
www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/.../Alfred-Hitchcock-Collection.html
"Un metodo peligroso", David Cronenberg: Debate Freud-Jung y la transferencia https://www.youtube.com/watch?v=aaW10wOQKoc
Conductismo: "Mi tio de America", A. Resnais
www.taringa.net/...peliculas.../%5BMegapost%5D-Filmografía-de-Alain-Resnais.html
"La naranja mecanica" S. Kubrik
www.taringa.net/posts/tv-peliculas.../Peliculas-de-Stanley-Kubrick.html
Otras recomendaciones:
" El resplandor", Kubrick
"Pecados capitales",David Fincher
"La ventana secreta",David Koepp
"Ben X", Nic Balthazar
Espero los sirva, y se agradecen comentarios
El Existencialismo es un Humanismo, Jean Paul Sartre
JEAN-PAUL SARTRE “El existencialismo es un humanismo”
En primer lugar, se le ha reprochado el invitar a las gentes a permanecer en un quietismo de desesperación, porque si todas las soluciones están cerradas, habría que considerar que la acción en este mundo es totalmente imposible y desembocar finalmente en una filosofía contemplativa, lo que además, dado que la contemplación es un lujo, nos conduce a una filosofía burguesa. éstos son sobre todo los reproches de los comunistas.
Se nos ha reprochado, por otra parte, que subrayamos la ignominia humana, que mostramos en todas las cosas lo sórdido, lo turbio, lo viscoso, y que desatendemos cierto número de bellezas risueñas, el lado luminoso de la naturaleza humana; por ejemplo, según Mlle. Mercier, crítica católica, que hemos olvidado la sonrisa del niño. Los unos y los otros nos reprochaban que hemos faltado a la solidaridad humana, que consideramos que el hombre está aislado, en gran parte, además, porque partimos —dicen los comunistas— de la subjetividad pura, por lo tanto del “yo pienso” cartesiano, y por lo tanto del momento en que el hombre se capta en su soledad, lo que nos haría incapaces, en consecuencia, de volver a la solidaridad con los hombres que están fuera del yo, y que no puedo captar en el cogito.
Y del lado cristiano, se nos reprocha que negamos la realidad y la seriedad de las empresas humanas, puesto que si suprimimos los mandamientos de Dios y los valores inscritos en la eternidad, no queda más que la estricta gratuidad, pudiendo cada uno hacer lo que quiere y siendo incapaz, desde su punto de vista, de condenar los puntos de vista y los actos de los demás.
Quisiera defender aquí el existencialismo de una serie de reproches que se le han formulado.
En primer lugar, se le ha reprochado el invitar a las gentes a permanecer en un quietismo de desesperación, porque si todas las soluciones están cerradas, habría que considerar que la acción en este mundo es totalmente imposible y desembocar finalmente en una filosofía contemplativa, lo que además, dado que la contemplación es un lujo, nos conduce a una filosofía burguesa. éstos son sobre todo los reproches de los comunistas.
Se nos ha reprochado, por otra parte, que subrayamos la ignominia humana, que mostramos en todas las cosas lo sórdido, lo turbio, lo viscoso, y que desatendemos cierto número de bellezas risueñas, el lado luminoso de la naturaleza humana; por ejemplo, según Mlle. Mercier, crítica católica, que hemos olvidado la sonrisa del niño. Los unos y los otros nos reprochaban que hemos faltado a la solidaridad humana, que consideramos que el hombre está aislado, en gran parte, además, porque partimos —dicen los comunistas— de la subjetividad pura, por lo tanto del “yo pienso” cartesiano, y por lo tanto del momento en que el hombre se capta en su soledad, lo que nos haría incapaces, en consecuencia, de volver a la solidaridad con los hombres que están fuera del yo, y que no puedo captar en el cogito.
Y del lado cristiano, se nos reprocha que negamos la realidad y la seriedad de las empresas humanas, puesto que si suprimimos los mandamientos de Dios y los valores inscritos en la eternidad, no queda más que la estricta gratuidad, pudiendo cada uno hacer lo que quiere y siendo incapaz, desde su punto de vista, de condenar los puntos de vista y los actos de los demás.
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