LILA -A short film by Carlos Lascano -

Un poco de encanto en la mirada... bello film

¿Por qué existimos?

La vida humana examinada por los filósofos (Película documental)

Interrogantes de filósofos contemporáneos sobre el sentido de la Filosofía, sus aspectos políticos, sociales, las problemáticas:  ecológicas, de genero, ideológicas en este siglo que nos atraviesa

Intimidades públicas en Internet

 LAS TECNOLOGÍAS Y EL “EMPUJE A LA EXHIBICIÓN”

 Por Diana Sahovaler de Litvinoff *

Las tecnologías de la comunicación, más “el empuje a la exhibición”, replantean, advierte la autora, el límite entre lo público y lo privado y proponen la contradictoria noción de una “intimidad colectiva”. Sin embargo, “lo que se expone sin pudor es una fachada ideal de lo que cada cual quiere mostrar o le gustaría ser”.

Beatriz Preciado - ¿La muerte de la clínica? abril 2013

Tambien para pensar Foucault :

http://www.mediafire.com/view/885uaf2b8izril2/Libro_Susana_Foucault.pdf

BEATRIZ PRECIADO, Las subjetividades como ficciones políticas.

Piero Coppo, Etnopsichiatria: Ragionare sull'alterità

Subjetividad y Tecnociencia

                                                                    

She o Her... el amor y la tecnociencia  

         

                                       "Yo no se que hacer con este nene, una semana sin luz, sin televisión ni jueguitos del celular... ayer se me ocurrió contarle cuentos..."

   Sabemos que la ciencia a través de la tecnología, intenta seducir al Sujeto con sus objetos prefabricados. Son esos objetos que al ser introducida por la lógica del mercado, producen la ilusión de completud y la fantasía de saciedad de la falta que nos hace humanos. 

Escuchamos todo el tiempo esta demanda en el consultorio: "No se que le pasa a este chico, tiene de todo...le compramos de todo...", "Voy a cumplir 15 en unos meses, pedí que me regalen unas lolas..." La modificación del cuerpo con prótesis para ingresar al mercado de la serialidad, la fetichizacion de las mercancías, el poseer para "ser".

SUBJETIVIDAD Y DISCURSOS

 Neoliberalismo y subjetividad

 Por Jorge Alemán *

I

El neoliberalismo no es sólo una ideología que defienda la retirada del Estado, su desmantelamiento a favor del mercado, o un dejar hacer a la “mano invisible” del capitalismo financiero. Tal como ya lo ha demostrado Michel Foucault, en “ el nacimiento de la biopolítica”, y actualmente Christian Laval y Pierre Dardot, el neoliberalismo, a diferencia del liberalismo clásico o el neoconservadurismo, es una construcción positiva, que se apropia no sólo del orden del Estado, sino que es un permanente productor de reglas institucionales, jurídicas y normativas, que dan forma a un nuevo tipo de “racionalidad” dominante.

24 de marzo, día de la Memoria

No perdí a nadie el 24 de Marzo...

Pequeña semblanza autobiográfica o los entramados de la historia individual y colectiva.

  El 24 de marzo de 1976, me encontraba viviendo una pubertad algodonada, en un barrio como tantos del Gran Buenos Aires. Mi padre era obrero, mi madre ama de casa, con ruleros, delantal y pastas caseras los domingos.

¿Que es un niño? Acerca de los avatares en la construcción de la subjetividad

En la primera entrevista a padres, pregunto: "Cuéntenme sobre Angel"... la respuesta fue: "El es un autista, hace todo lo que hacen los autistas..."  

  Cuando recibimos un niño, no solamente nos referimos al ser que se presenta encerrado en las fronteras de su cuerpo, sino que incluimos en dicho ser el lugar en el mundo que habita y que lo habita a través de discursos que se entretejen a su alrededor.Es fundamental comprender el espacio simbólico, que espera al ser que llega, armado mucho antes de nacer, y del que dependerá que el mismo se humanice.

Esta asi por las drogas

"Esta así por las drogas"                         

Les presento aquí uno de mis primeros escritos como respuesta al encuentro con la clínica de adicciones
                                                                                                                                   
                                                                                                                                      Trabajo presentado en Jornadas SADA, Bs. As, 2007

  En una sociedad donde los sujetos se nominan como consumidores, y un Estado que se maneja con leyes del mercado, se presenta como dificultad recibir sujetos desarraigados de lo Simbólico que toman prestado un nombre que les es ajeno.
  Considero importante analizar dicha dificultad , ya que, aquellos que intentamos sostener una praxis operando desde la Ética psicoanalítica y no desde la moral del Amo, debemos realizar cada vez una lectura critica de nuestra posición. 
  Estas reflexiones se dirigen a pensar la categoría toxicómana como una forma de inserción en el discurso social, específicamente  el Discurso Capitalista, y especialmente en el caso de pacientes que se nominan a través del ser toxicómano intentando suplir , fallidamente, una metáfora paterna abolida.

PSICOCISNE: Estereotipos de Disney construccion de la subjetividad

PSICOCISNE: Estereotipos de Disney construccion de la subjetividad



http://www.sdpnoticias.com/estilo-de-vida/2014/03/06/no-mas-princesas-de-disney-checa-como-el-fotografo-jaime-moore-celebro-los-5-anos-de-su-hija

Revista Topia Las conductas de riesgo de los jóvenes* Por David Le Breton -
Publicado en Noviembre 2012
 La emergencia de nuevas conductas relacionadas con ponerse en riesgo, con exponerse uno a la adversidad, modifican la sociología de la juventud. (…) La noción de “crisis” relacionada con la adolescencia, traduce esencialmente el contraste entre las aspiraciones del joven y las posibilidades de realización ofrecidas por la sociedad donde vive. (…) Hoy en día, en efecto, la dificultad del pasaje hacia la edad adulta está acentuada por una competencia de lo indeciso sobre lo probable, que impide proyectar un porvenir previsible y feliz. Ya nadie sabe bien a dónde va, la sociedad tiende a transformarse en un sistema de competición generalizada, es corriente hablar de “reciclaje” permanente o explicar que, de ahora en adelante, para cada asalariado será necesario cambiar varias veces de trabajo en el curso de su existencia. Lo esencial es salir adelante lo mejor posible. Todos los medios son buenos a condición de no ser atrapado o salir del apuro. (…) La sed de autonomía está trabada por las dudas que atraviesan al joven en cuanto a sus capacidades para asumir la responsabilidad

Revista Topia
Acerca del "malestar sobrante" Por Silvia Bleichmar 
 Noviembre 1997

Hace ya años el pensamiento de Marcuse definió como "represión sobrante"( o "sobre-represión) los modos con los cuales la cultura coartaba las posibilidades de libertad no sólo como condición del ingreso de un sujeto a la cultura sino como cuota extra, innecesaria y efecto de modos injustos de dominación. Con el mismo espíritu podríamos definir hoy como "sobremalestar", o "malestar sobrante", la cuota que nos toca pagar, la cual no remite sólo a las renuncias pulsionales que posibilitan nuestra convivencia con otros seres humanos, sino que lleva a la resignación de aspectos sustanciales del ser mismo como efecto de circunstancias sobreagregadas. Y desde la perspectiva que nos compete deberemos señalar que El "malestar sobrante" no está dado, en nuestra sociedad actual, sólo por la dificultad de algunos a acceder a bienes de consumo, ni tampoco por el dolor que pueden sentir otros, más afortunados materialmente, pero en tanto sujetos éticamente comprometidos y provistos de un superyo atravesado por ciertos valores que aluden a la categoría general de "semejante", ante el hecho de disfrutar beneficios que se convierten en privilegios ante la carencia entorno. Las dificultades materiales, la imposibilidad de garantizar la seguridad futura, el incremento del anonimato y el cercenamiento de metas en general no alcanzan para definir, cada una en sí misma, este "malestar sobrante" -si bien cada una de ellas y con mayor razón todas juntas podrían ser motivo del mismo en numerosos seres humanos. El malestar sobrante está dado, básicamente, por el hecho de que la profunda mutación histórica sufrida en los últimos años deja a cada sujeto despojado de un proyecto trascendente que posibilite, de algún modo, avizorar modos de disminución del malestar reinante.

Pictogramas: caminos significantes

 Marcas psíquicas primordiales en la infancia Pictogramas del alma
Cada uno lleva en sí sus pictogramas, esos signos que, como en las rutas, indican por dónde se debe ir y qué maniobra está prohibida. De estos imperativos, habría dos que son primordiales, que se constituyen en la primera infancia y se redefinen en la adolescencia. Por Beatriz Janin *
 Una paciente de 17 años consulta porque no puede gozar en las relaciones sexuales. No siente nada. Teme ser frígida toda la vida. A la vez, tiene episodios en los que se niega a comer. A lo largo del análisis van apareciendo escenas de seducción por parte del padre cuando ella era muy pequeña. Situaciones en las que dormían juntos y él le acariciaba la cola. ¿Realidad o fantasía? ¿Recuerdo encubridor? Cuando relata la escena, rememora las sensaciones en su piel, la excitación que le provocaban. Ella era la preferida del padre.

Psicoanalisis e infancia: Eric Laurent

El psicoanálisis y la crisis del control de la infancia Eric Laurent 
El prestigioso psicoanalista francés Eric Laurent participó del IV Congreso Internacional de Investigación y Práctica profesional en Psicología. Allí pronunció una conferencia en la cual trató el tema del fracaso del control de la infancia en la sociedad actual y el lugar que le cabe al Psicoanálisis en esta crisis. Se refirió al debate en torno al DSM-V y su creación de etiquetas, así como al autismo como una de las tres epidemias del siglo

Foucault

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-IMj8-x84mI#at=26

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Libros digitales

http://www.clacso.org.ar/clacso/novedades_editoriales/libros_clacso/libros_listado_completo.php

Alegoria de la caverna Platon

http://pijamasurf.com/2011/07/excelente-animacion-de-la-alegoria-de-la-cueva-de-platon-narrada-por-orson-welles/